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이 논문은 트렌트, 제2차 바티칸, 『가톨릭교회 교리서』에 나타난 칭의와 성화 교리를 개혁신학의 관점에서 비판적으로 고찰하였다. 먼저 가톨릭교회의 교리와 개혁신학의 교리와의 유사점은 다음과 같았다. 칭의는그리스도를 통하여, 자신의 공덕은 하나도 없이 하나님의 은혜로우신 부르심으로, 믿음으로, 값없이, 예수 그리스도의 공로로 이루어진다. 성화와관련해서는 신자가 평생 추구해야 하며, 성도의 신분에 걸맞게 살아야 하며, 십자가를 지는 자기부인의 삶을 살아야 하며, 계명을 준수해야 하며, 늘 회개해야 하며, 열매인 선행에 힘써야 한다. 다음으로 가톨릭교회와 개혁신학의 교리의 현저한 차이도 있었다. 첫째, 칭의의 법정적 특징이다. 개혁신학은 철저히 의의 전가를 주장하는 법정성을 강조한다. 가톨릭교회는 의롭게 변하는 은총의 주입을 주장한다. 둘째, 칭의의 도구인에 대한 것이다. 개혁신학은 ‘오직 믿음’을, 가톨릭교회는 세례를 포함한 ‘성사’를주장한다. 이것이 개혁신학과 가톨릭교회 간의 화해할 수 없는 결정적 간극이다.
This paper critically examined the doctrine of justification and sanctification in Trent, the Second Vatican, and Catechismus Catholicae Ecclesiae from the viewpoint of Reformed theology. The similarities between the doctrine of the Catholic Church and the doctrine of Reformed theology are as follows. Justification is achieved through Christ, by God’s gracious calling without human effort, by faith, for free, by the meritorious deed of Jesus Christ. Similarities on sanctification are as follows; Christians should pursuit it for one’s life, should observe laws, should repent always, should endeavor do good works, etc. There are also remarkable differences between the doctrines of the Catholic Church and Reformed theology. First, it is a legal characteristic of justification. Reformed theology thoroughly emphasizes the legality of insisting on the imputation of righteousness. The Catholic Church insists on the infusion of transforming grace. Second, it is about the instrumental cause of justification. Reformed theology argues for ‘sola fide’, and the Catholic Church insists on ‘sacrament’ including baptism. This is the decisive, irreconcilable gap between both parts.
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justification, sanctification, baptism, Reformed theology, Catholic church, salvation
