주왕조부터 시작된 와당은 한대시기에 이르기까지 궁궐건축에 독보적인 존재로 사용되었고, 위진시기 이후에는 일반적으로 널리 사용이 된다. 본고에서는‘천추만세’문자와당의 제작방법의 특징과 출토현황 그리고 글자체 구조를 통해 100년 이상 유행한‘천추만세’문자와당에 관한 연구를 다룬다. 중국 전 역에서 출토된 천추만세’와당은 4자 명문 외에도‘천추’와‘만세’로 분리시켜 기타 명문과 결합하여 사용되기도 ...

在中国史上‘唐宋变革'的转换时期, 东亚国际关系上也发生了与之相媲美的变化｡ 现在虽然提及对于'唐宋变革'相对化的必要性, 但是唐朝开始到宋朝的移行过程中所出现的变化可以说是包括国际关系在内的所有部门上维持其意义｡ 但笔者憂慮这种理解公式化地接受以后将会出现的弊端｡ 其实, 从这一时期的国际关系来看, 宋朝并没有抛弃分封与朝贡的传统理念｡ 因为在很多方面可以看到, 在发生变化的力学关系中不得不以现实妥协的方式对以前的外交政策进行了修订｡ ...

自胡適以後, 尊奉‘曹雪芹自敍傳說’的‘考證派’論者們只把《紅樓夢》前八十回認爲是曹雪芹的原作, 卻把後四十回看作是高鶚等違背曹雪芹原意續書的低劣文章。他們之間甚至還呈現出“各人自掃門前雪, 莫管他人瓦上雪”的現象。可是, 筆者認爲: 這些各執己見的亂麻都是由他們心胸狹窄忽視了中國古代長篇小說的形成傳統――所有長篇巨作一般都是經過歷世積累而逐漸走向完成的――造成的。因爲過分追崇‘天才曹雪芹’, 他們忽略了一個很重要的歷史事實――至少在淸代中葉, ...

當在北方女眞人建立金國時, 高麗和女眞人之間, 互相認識上存在了很大的變化｡ 一般來說, 12世紀以前的女眞人把高麗國認識爲“父母之邦”｡ 其最主要原因是, 說明到阿骨打的祖先時, 韓中兩國多種文獻裏, 記載了他的七代祖函普從高麗國到完顔部｡ 如此相反, 高麗對於女眞人, 認識爲寡廉鮮恥而靠得住的人｡ 不但高麗人而且契丹人也有這種觀念｡在這種認識的基礎上, 一直到11世紀後半期, 高麗仍然占有過主動地位｡ 但到12世紀初, 高麗和女眞人, ...

이 연구는 14-16세기 조선과 일본의 소식 관련 시회에서 지어진 시에서 소식을 지칭하는 공통된 표현이 나타나는 데에서 착안해 동 시기 두 나라 지식인들이 소식의 시를 어떻게 향유하고 소식의 이미지를 어떻게 집단적으로 형상화했는지에 대해 정리한 것이다. 조선의 경우 박은 등의 인물들이 소식을 본떠 적벽과 유사한 공간에서 뱃놀이를 즐기는 시 모임을 열어 인생을 관조하고 세속을 초월한 소식을 ...

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Basing on analyzing the linguistic material in Quốc âm thi tập (《國音詩集》) written by Nguyễn Trãi 阮廌 (1380-1442), this article conducts a research on Chinese-borrowed words in ancient Vietnamese, and develops several concepts ...