본고는 퇴계와 그 직전 제자들의 “內聖”에 관한 논의를 분석하여, 퇴계학파의 내성학이 가지는 원형적 특성을 살펴보고자 하는 목적으로 작성되었다. 퇴계의 학문은 “심위태극”이라는 명제로 이학적 근거와 심학적 귀결을 압축할 수 있고, 그 도학적 전개는 “존체응용”이라는 표현으로 대신할 수 있다. 이러한 논의는 주자의 입론과 크게 다르지 않으나, 이에는 ‘상정학 배이교’라는 퇴계의 역사의식이 전제되어 ...

본 논문은 16-7세기 禮問答을 통해서 퇴계와 퇴계학파의 예학을 재검토함으로써 새로운 결론에 도달했다. (1) 퇴계와 퇴계학파의 예학은 기본적으로 朱子 禮學의 本旨를 충실하게 구현하려고 했다. 따라서 脫『家禮』적 혹은 脫朱子禮學적이라는 해석은 지나친 평가다. (2) 주자 예학을 朝鮮의 현실에 적용하는 과정에서 古禮의 원칙에 따라 현실의 禮俗을 바로잡거나 厚한 人情에 따라 時俗을 수용하는 것은 ...

이 연구는 학교로서 조선조 서원이 수행한 교육의 성격과 그 성격의 변화 과정을 소수서원 사례를 중심으로 밝히는 데 목적이 있다. 1543년 주세붕에 의해 창건된 이래 조선의 서원은 흔히 ‘官學’이 아닌 ‘私學’으로, ‘士林’이 그 설립과 운영의 주체가 되어 본받을만한 스승이나 선현의 위패를 모시고 ‘道學’을 講明한 곳으로 이해되고 있다. 그러나 조선 최초의 서원인 백운동서원을 설립한 주세붕은 ...

본고는 16세기 후반에서 17세기 전반의 율곡학파의 『주자가례(朱子家禮)』 주석서인 송익필(宋翼弼)의 『가례주설(家禮註說)』과 김장생(金長生)의 『가례집람(家禮輯覽)』을 고찰하는 것이 목적이다. 특히 율곡학파의 가례주석서를 통해서 송익필과 김장생의 예학적 연관성을 밝히는 것이다. 과연 김장생의 예학 성립에 송익필은 어떠한 역할을 하였는가? 『가례집람』 저술에 송익필은 어떤 영향을 미쳤는가? ...

This article point out that QiXue is the important representation of Chinese Philosophy thinking during the 17th century, which through comparison and researches between China and Japan during their 17th century. Also, the ...

The Korean Neo-Confucianism in 17C was deepened by both Toegye`s and Yoolgog`s schools, and anther school, which compromised the theories between two schools, appeared. They tried to explain the mind and nature of Man with ...

도학자들은 당위적 목적과 주체적 신념, 그리고 계승되어온 진리에 대한 믿음을 전제로 현실을 파악하고 대처하려고 하였다. 이들에게 현실은 ‘가치판단’ 혹은 ‘선택’의 場이다. 신념과 당위에 따른 실천이 합리나 효율보다 우선하였다. 이러한 모습은 특히 17세기에 두드러진다. 현실과의 괴리도 그만큼 크다. 그런데도 이런 입장이 강화된 데는 까닭이 있다. 본고는 이를 사상사적 맥락에서 검토해보고자 ...

본 논문의 목적은 17세기 조선 유학자들이 여성 가족을 위해 지은 제문의 감정 서사에 주목하여, 조선 유학의 가족과 여성 인식을 살펴보는 것이다. 조선 유학의 가족과 여성에 대한 인식을 고찰하고자 하는 본 논문이 특별히 17세기의 제문에 주목하는 이유는 다음과 같다. 첫째, 17세기는 조선 사회에서 양난 이후 총체적인 사회 변화에 대비하여 주자학의 절대화와 가부장적 예제가 강화되기 위한 노력이 ...

“Bijue" is an unpublished collection of essays by Yu Dong-ri (1662-1723). From an academic perspective on the history of Korean calligraphy, it is a unique professional and high-level calligraphy theory book. This paper ...