로페 데 베가는 고전주의가 지배적이던 17세기 초 새롭게 등장한 바로크 연극의 양식을 이론화시켰다. 그는 고전주의 양식과 결별하는 연극 미학을 창출하면서, 새로운 바로크 연극의 형식과 내용을 이론적으로 정립하여 스페인 연극의 위대한 혁신가가 되었다. 이렇게 로페 데 베가에 의해 이론화된 새로운 연극은 당대 및 후대의 작가들에게 지대한 영향을 끼쳐 17세기 동안 지배적인 바로크 연극으로 자리 ...

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본 연구에서는 로뻬의 비극 『아말피 공작부인의 집사』와 웹스터의 『아말피의 여공』을 극이론적인 측면과 주제적인 측면에서 상호 비교 분석해봄으로써 그유사성과 상이성을 구체적으로 규명해보고자 한다. 로뻬의 『아말피 공작부인의 집사』는 아리스토텔스주의를 추구하여 플롯 중심의 비극성을 창출하고 있고, 웹스터의 『아말피의 여공』은 셰익스피어 비극에서처럼 성격 중심의 비극성을창출하고 있다. 이는 주제상의 ...

‘꼬메디아 누에바’로 대변되는 17세기의 스페인 대중연극은 초기 로뻬와 띠르소의 시대를 거쳐 깔데론 시대에 이르러 좀 더 심오하고 성숙한 모습을 나타내게 된다. 초기에 유행했던 희극적 메커니즘과 부조리한 사회적 제도와 관습에 대한 통렬한 비판은 깔데론 시대에 이르러 인생에 대한 좀 더 철학적이고 관조적인 시각을 띠게 된다. 본 논문에서는 17세기 스페인연극에서 나타나는 이러한 극적 분위기의 ...

Este artículo intenta estudiar el sentido de discurso ‘mestizaje’ que se ha formado durante los años veinte, inmediatamente después de la Revolución Mexicana. Para tal fin, se analizan los materiales redactados por los ...

본 연구는 자유주의 개혁시기(19세기 후반~20세기 초반) 과테말라와 코스타 리카의 국가정체성 담론에 인종 개념이 어떠한 외연과 의미로 투영되었는지 비교, 분석한 것이다. 주지하다시피 마야문명의 본산이었던 과테말라는 당시 중미 에서 원주민 인구의 비율(전체의 약 60%)이 가장 높았으며, 코스타리카는 역으로 이 지역의 대표적인 ‘백인국가’를 자처하고 있었다. 이처럼 현저히 다른 인종 구성에도 ...

#Yosoy132 운동은 2012년 멕시코 대선캠페인 기간에 출현했다. 트위터 같은 소셜 네트워크는 이 운동의 등장과 발전과정에서 탁월한 역할을 수행했다. 본 논문은 2012년 대선과 트위터, 그리고 #Yosoy132 운동과의 상관성에 대해 분석한다. 대선기간 이 운동은 페냐 니에토나로페스 오브라도르와 같은 대선후보와 함께 중요한 정치적 행위자 중 하나였다. 이 논문은#Yosoy132 운동의 ...

In this study, we compare the works of Jacinto Grau and Gonzalo Torrente Ballester -El burlador que no se burla(1927) and Don Juan(1963), respectively- with the exemplary works of Don Juan, El Burlador de Sevilla y convidado ...

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This article aims to study the national identity in Mayra Santos-Febres’ first novel Sirena Selena vestida de pena(2000), an important topic in the current Puerto Rican cultural debate. Specifically focusing upon the figure ...