21세기의 고도화된 인공지능 기술은 단순한 도구적 연산 장치의 발달을 넘어, 근대적 인식론이 전제해 온 주체와 객체의 이분법적 구도에 균열을 내는 포스트휴먼적 조건을 드러내고 있다. 그러나 서구 중심의 주류 기술 윤리 담론인 ‘인공지능 정렬(AI Alignment)’ 패러다임은 여전히 인간을 도덕적 기준의 최종 심급으로 상정하는 위계적 구도에 머물러 있다. 이에 본고는 선진 도가(先秦道家) ...

명초 주권이 지은 활인심법은 불로장생의 신선을 표방하는 도교 양생서로서, 조선초의 ｢의방유취｣에서부터 동의보감 등의 의서에 널리 인용되었고 3차례나 간행되어 중국 일본 등지에도 수출되었다. 도교양생서인 활인심법이 조선에서 널리 유행했다는 사실은 엄격히 이단을 배척한 조선사상사에서 볼 때, 특이한 현상이라고 하지 않을 수 없다. 이것은 유교사상에 젖어있던 조선 사대부들이 도⋅불을 억압하고 ...

이 글은 묵자와 순자 정치사상 중의 상현관(尙賢觀)이 지닌 특징을 고찰함으로써 양자 간의 내재적 연관성을 조명하는 것이 주된 목적이다. 먼저, 묵자와 순자가 제시한 인간 특성에 대한 관점을 비교해 볼 때, 두 사상가 모두 인간이란 오로지 자신의 힘으로 자신의 삶을 영위해야 한다고 주장한다. 이점은 누가, 어떻게 현자(賢者)가 되는가에 관한 양자의 입장을 추론하는데 좋은 단서를 제공할 뿐 아니라 ...

본 연구는 21세기 인류가 직면한 복합적 문명위기가 근현대 학문을 지배해 온 실체-운동 메타이론의 한계에서 비롯된다는 문제의식에서 출발한다. 실체-운동 메타이론은 실체의 존재를 전제하고 그 양적 운동을 설명하는 데 집중하는 반면, 인간과 생명활동에서 나타나는 질적 변화의 기저에 있는 생성⋅소멸의 원리를 충분히 해명하지 못한다. 이에 본 연구는『대학(大學)』을 현실의 생성⋅변화⋅소멸을 해명하는 ...

본 연구는 삼산(三山) 류정원(柳正源, 1703~1761)의 『역해참고(易解參攷)』에 나타나는 그의 역학사상과 그 의미를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 류정원의 역학은 정주리학과 퇴계학을 비판적으로 계승⋅발전시키면서 독창적인 심성론적 역학사상을 구축하였다는 점에서 주목된다. 선행연구에서 류정원의 역학은 의리역학으로 규정되어 왔으나, 본 연구는 선행연구에서 충분히 논의되지 않은 세 가지 특성을 ...

이 논문은 정조(正祖)의『경사강의(經史講義) - 역(易)』에 나타난 정치적 성격에 대하여 살펴본 것이다. 정조는 노론(老論)에게 주자학(朱子學)을 강조하겠다는 명분을 내세워 주자학을 정학(正學)으로 삼았다. 그러나 정조의 이러한 행동은 대외적인 것이다. 정조가 정치적으로 바랐던 것은 신하를 중심으로 하는 주자학이 아니라 왕권강화에 있었다. 이를 위해 정조는 ‘군사(君師)’ 가운데 ‘스승[師]’역할을 ...

본 논문은 성리학의 인심도심론이나 본연기질양성론 등의 이론에 나오는 형기와 기질 개념을 그 의미와 관계에 대해서 여헌 장현광의 『성리설 』의 내용을 중심으로 고찰한 것이다. 여헌의 『성리설 』은 태극설, 경위설, 분합설 등의 중심이론을 바탕으로 성리학의 학문 내용을 정리한 책이다. 그는 자연 현상이나 인간 심정의 발동을 리의 발현이라는 궁극적 원인에 따라서 기의 다양성으로 전개되는 일원적 구조로 ...

이 연구는 인류세 논의가 단지 핵의 증거와 층서 표준의 문제를 넘어서 핵 시대를 살아낸 사람들, 행성, 국가, 지역, 신체, 물질 등 다중적 차원에서 동시대적 삶의 형태에 대해 성찰하는 과정이어야 한다는 데서 출발한다. 이를 위해 본고는 일본에서 각각 별개의 유산으로 다루어지는 히로시마 원폭 투하와 후쿠시마 원전폭발 사고가 어떻게 ‘피폭나무’의 씨앗과 ‘피폭2세 나무’의 이동을 통해 20세기 ...

이 글은 1972년 오키나와 반환과 동시에 오키나와 최초의 국립공원으로 지정된 야에야마(八重山) 제도 이리오모테섬(西表島)을 사례로, 1970년대부터 1990년대까지 전개된 생태환경 보전 논의와 이에 대한 지역사회의 대응을 살펴본다. 국가 중심의 자연보전 및 개발 서사를 재검토함으로써, 이 글은 자연과 인간의 공생 및 오버투어리즘 문제에 대응하고자 한 지역적 모색의 의미와 가능성에 주목한다. ...