이 연구의 목적은 비원어민 한국어 예비 교원의 교사 발화를 대상으로 언어적 조정 양상을 탐색하고, 그 의미를 분석하는 데에 있다. 이를 위해 비원어민 예비 교원의 모의 수업 담화를 수집하여 분석하였다. 선행 연구를 바탕으로 형태론적 조정, 통사론적 조정, 화용론적 조정의 세 층위에서 분석 기준을 마련하였다. 분석 결과, 비원어민 한국어 예비 교원은 학습자의 수준과 수업 내용을 고려한 적절한 ...

본 연구의 목적은 초연결사회의 문학 환경 변화를 진단하고, 이에 대응하는 문학교육의 방향을 ‘확장’과 ‘심화’의 관점에서 탐색하는 데 있다. 초연결사회에서 문학은 디지털 플랫폼, 생성형 AI, 소셜 미디어, 숏폼 콘텐츠 등과 결합하며 생산⋅수용⋅향유 방식 전반에서 큰 변화를 겪고 있다. 이러한 변화는 문학 경험의 장과 학습자의 참여 가능성을 넓히지만, 요약 중심의 빠른 읽기, 취향의 편향, ...

본 연구는 중등 학습자의 어려운 텍스트 읽기를 실천적으로 지원하기 위해 ‘4종 텍스트 세트(Quad Text Sets)’ 접근법의 인지적 설계 원리를 정립하고, 미국의 교과별 실행 사례 분석을 통해 국내 국어과 읽기 교육에 적용 가능한 실천적 교수 전략을 탐색하는 데 그 목적을 둔다. 최근 문식성 교육에서 ‘도전적인 텍스트(Challenging Texts)’ 읽기가 강조되고 있으나, 체계적인 ...

본고는 일제강점기의 암담한 현실을 시와 산문으로 기록하며 치열하게 활동했던 김창술의 시세계를 연구 대상으로 삼았다. 김창술은 단순히 리얼리즘 시를 창작했던 경향파 시인으로 규정했던 기존의 논의를 넘어, 시인이 구축한 시학의 미학적 자율성을 회복하는 데 연구의 목적을 두었다. 이를 위해 시인의 내면과 현실 인식 사이에서 핵심 기제로 작용하는 유년의 기억과 어둠이라는 두 요소에 주목하였다. 미하일 ...

본 연구는 김종삼 시에 나타난 청각적 이미지의 의미 구조를 사운드스케이프의 관점에서 고찰하는 데 목적이 있다. 이를 위해 머레이 셰이퍼의 기조음⋅신호음⋅표식음 개념을 문학 텍스트의 특성에 맞게 변용하고, 김종삼 시의 청각적 구조를 묵음⋅소리⋅음악의 세 층위로 나누어 분석하였다. ｢背音｣과 ｢民間人｣에서 묵음은 아직 발현되지 않은 소리의 가능성이자 폭력 이후에 남은 역사적 침묵으로 나타난다. ...

본 연구는 일제강점기 강제동원 피해자들의 구술생애담을 대상으로 연구를 진행한다. 본 연구의 대상자들은 1920년대생들이 중심이다. 일제는 중일전쟁을시작하고, 태평양전쟁으로 전선을 확대한다. 일제는 식민지의 인력을 전쟁에 직간접적으로 동원하고자 했으나, 식민체제의 안전성 등을 고려하여 오랜 시간 고민하고 있었다. 전쟁이 장기화되고, 많은 일본 남성들이 전선으로 동원된다. 일제는 총력전 체제하에서 ...

건지산은 전북 전주시 덕진구 소재 해발 100여 미터의 낮지만 넓은 산이다. 그 안팎으로 전북대학교, 전북대학교 병원, 소리문화의 전당, 동물원, 체육시설, 공원, 아파트와 주거지, 과수원 등이 산재해 있다. 낮고 넓어서 전주와 전북 지역에서 다양한 역할을 하는 건지산은 그 역할 만큼 이나 다양한 이름으로 불렸다. 그 가운데 ‘乾止山’이란 명칭만 풍수지리적 의미를 지닐 뿐이고, 나머지 이칭들은 ...

본 연구는 해방기 제주항쟁의 주체를 남로당 제주도위원회로 한정해 온 기존의항쟁사관을 새롭게 검토하는 데 목적이 있다. 이를 위해 1947년 2월에 결성되어3⋅1절 기념식을 주도하였던 제주도 민주주의민족전선(제주 민전)의 인적 구성과활동을 분석하고, 그 공간적 토대가 되었던 해방기 제주 성안(성내) 지식인들의중층적 관계망을 함께 고찰하였다. 당시 좌익으로 규정되기 어려운 인물들까지 폭넓게 이름을 ...

이 연구는 정부의 외국인 유학생 정책이 ‘지역 정주형 질적 관리’로 전환되고있는 상황에서, 제주 거주 외국인 학습자의 지역 생활 적응과 제주 문화 이해를돕기 위한 실생활 밀착형 제주방언 교육 내용을 설계하는 데 목적을 둔다. 이를위해 제주 지역 대학 및 한국어 교육기관에 소속된 외국인 학습자 41명을 대상으로 인식 및 요구 조사를 실시한 결과, 조사 대상 학습자의 다수가 일상생활에서제주방언으로 ...

김유신의 대당인식은 대중인식과 궤를 같이하였고, 시기와 상황에 따라 변화되었다. 김유신은 수의 고구려 침공의 결과를 경험하면서 대중인식을 형성하기 시작하였고, 이것은 수를 뒤이어 등장한 당으로 이어졌다. 621년에 신라와 당이 상호 사신을 파견하고 새롭게 외교관계를 추진하면서부터 김유신의 대당인식이 형성되었다. 김유신은 당이 수와는 다를 것이라는 기대와함께 수와 같은 과정을 답습하지 않을까 ...